Detrás de la aparente diversidad temática de sus producciones, el cineasta Christopher Nolan mantiene una obsesión constante: el tiempo como herramienta para explorar la conexión humana a través de las eras. En sus dos más recientes trabajos, La odisea y Oppenheimer, esta fijación alcanza una nueva dimensión, donde el destino de la civilización misma se convierte en el eje central.
Hollywood, con frecuencia, recurre a apocalipsis grandilocuentes: el fin del mundo se aproxima y un héroe debe evitarlo. Sin embargo, esta visión, aunque efectiva en lo dramático, resulta inexacta. La palabra apocalipsis proviene del griego apokalypsis, que significa revelación. Es el instante en que el telón se descorre y la realidad emerge. Las ilusiones se desvanecen, dejando ver lo oculto. Un apocalipsis no es el fin del mundo, sino el fin de un mundo y el comienzo de algo nuevo.
Algunas películas de Nolan, como Interestelar y Tenet, encajan en el molde clásico de Hollywood: la humanidad al borde del colapso por una plaga o un dispositivo misterioso. Pero la verdadera pasión del director reside en la concepción reveladora del apocalipsis. Por eso, La odisea resultó una elección natural para su adaptación, y se siente como una obra complementaria a su filme anterior, Oppenheimer.
En ambas producciones, las ambiciones de Nolan trascienden las historias individuales y las épocas. Busca que el espectador considere a la humanidad como un todo, comprendiendo cómo estamos conectados a través de los siglos y las civilizaciones. En estas dos películas, el apocalipsis ocurre. Sin embargo, los mundos de los personajes continúan girando después de los créditos, aunque irrevocablemente alterados. Una nueva era ha comenzado.
El Odiseo de Nolan es, en muchos sentidos, un héroe protomoderno: un hombre complejo pero virtuoso. Vive según la ley de hospitalidad de Zeus —acoger a todo extraño, pues podría ser un dios— y espera lo mismo de los demás. Mientras que en la antigüedad un héroe se definía por su fuerza física, este Odiseo cree en el honor, hasta el punto de asegurarse de que el animal que va a cazar reciba una advertencia justa. Desprecia la obsesión de sus hombres por los presagios y sacrificios como herramientas para manipular el mundo; su deidad es Atenea, diosa de la sabiduría práctica y del arte intelectual de la guerra.
Gran parte de La odisea gira en torno al paso del tiempo, una de las fijaciones de Nolan. Todos son conscientes de los años que Odiseo ha estado lejos de Ítaca, y su necesidad de olvidar el trauma lo lleva a perder la noción del tiempo en la isla de Calipso. Pero más importante aún, los personajes saben que viven en una época particular: la Edad del Bronce, donde la civilización se sostiene en rituales como honrar a los muertos y en logros como la alfabetización. Los personajes perciben que su era se está desmoronando.
Esto resuena con la experiencia en Oppenheimer. Al igual que Odiseo, el físico J. Robert Oppenheimer es uno de los hombres más inteligentes del planeta, y sabe que las reglas de su civilización están a punto de colapsar. Los nuevos descubrimientos y tecnologías hacen pensable lo impensable, y él queda atrapado en la creación de la bomba atómica sin comprender del todo —o sin aceptar— que no puede controlar las consecuencias.
De forma similar, el Odiseo de Nolan considera que el momento del caballo de Troya —su idea, que llevó al fin del asedio y la caída de la ciudad— fue un instante apocalíptico que puso fin a una era. Odiseo le confiesa a su esposa, Penélope, que sabía lo que había hecho con ese regalo a los troyanos:
“La idea de un hombre, el ardid de un hombre para romper la ley de Zeus para siempre”.
En ese acto, dice, “violamos todo lo que alguna vez fue sagrado entre las personas y convertimos una pelea en una cacería”, carente del honor en el que cree. Además, piensa que este acto inspiró a otros a ignorar la ley de Zeus, una ruptura que conducirá al colapso de la Edad del Bronce, sumiendo al mundo en la oscuridad.
Al igual que la bomba atómica, la distorsión de la ley de Zeus por parte de Odiseo provoca muerte masiva. Altera la línea del tiempo, aplasta la civilización, pone fin a una época. Para Nolan, esto no es un hecho aislado en la historia.
Sus películas están repletas de exploraciones donde el tiempo se repite, se pliega, se desliza y se invierte. En La odisea, los personajes citan frases que aparecerán más tarde en la Biblia: la ley de Zeus resuena en Hebreos 13:2: “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”. Al hacerlo, Nolan recuerda al público contemporáneo que las reglas que siguen estos personajes no son invención suya; son recurrentes en toda la civilización.
En la película, Odiseo y Penélope conversan sobre el futuro, sobre cómo se contarán sus historias y qué perderá y recuperará la humanidad. Para Nolan, estos personajes saben que forman parte de una larga cadena de civilizaciones, donde muchos patrones se repetirán, tal vez en la creación de una bomba atómica que podría tanto terminar una guerra como aniquilar a la humanidad. Nunca más volverían los humanos a vivir en un mundo sin esa posibilidad.
Otras obras de Nolan también exploran un contrato social cósmico. En El caballero de la noche, el Guasón obliga a los pasajeros de un barco a decidir entre preservar su ética y morir, o renunciar a su moral para salvarse, una versión del problema del tranvía y el dilema del prisionero. En Tenet, Nolan considera lo que le debemos al futuro, contando una historia sobre personas que intentan revertir un apocalipsis que aún no ha ocurrido. En Interestelar, usa el tiempo en bucle para imaginar la conexión de un padre y una hija a través de las dimensiones, que podría salvar a la humanidad de una plaga devastadora.
En resumen: Nolan hace películas apocalípticas donde la revelación es que todos los humanos estamos conectados. Estamos vinculados por lo que nos debemos mutuamente, esos lazos sagrados que, una vez rotos, son difíciles de reparar. También estamos vinculados con el pasado y el futuro: lo que hacemos ahora es un eco de nuestros antepasados y tiene consecuencias para nuestros descendientes.
En estas aspiraciones, La odisea tal vez sea la película más grandiosa de Nolan. Al igual que Oppenheimer, cuenta la historia del hombre más inteligente de la tierra, que se da cuenta de que ha ganado su batalla pero perdido la guerra, y que ha cambiado de forma inalterable el curso de la humanidad: una carga monumental casi demasiado grande para soportarla. Pero cuanto más majestuosas y épicas se vuelven sus películas, más humanista parece ser Nolan.
Odiseo y Penélope discuten sobre el fin de su mundo. Pero el sol, deciden, volverá a salir. Tal vez cada nueva era nos dé la oportunidad de intentarlo de nuevo y salvarnos.
Fuente: Infobae
