El filme La Odisea, dirigido por Christopher Nolan, ha generado un intenso debate en redes sociales, donde muchos espectadores señalan las diferencias entre la producción y el poema épico atribuido a Homero.
Cabe recordar que el texto original proviene de una tradición oral que se fue transformando durante siglos antes de ser fijado por escrito, lo que ha permitido múltiples lecturas a lo largo del tiempo.
De esta forma, el cineasta británico ofrece su propia visión de la historia de Odiseo, interpretado por Matt Damon. En la cinta, el héroe aparece atormentado por los recuerdos de la guerra de Troya y comienza su viaje de regreso a Ítaca guiado por la diosa Atenea (Zendaya).
Durante una travesía de diez años, Odiseo se enfrenta a deidades, sirenas, gigantes y otras criaturas mitológicas, mientras que su esposa Penélope (Anne Hathaway) y su hijo Telémaco (Tom Holland) permanecen en Ítaca lidiando con los pretendientes que desean ocupar el trono, liderados por Antínoo (Robert Pattinson).
La adaptación introduce varias modificaciones con respecto al poema. A continuación, se presentan las principales diferencias.
Penélope y Telémaco
Uno de los cambios más notorios está en la representación de Penélope y Telémaco. En el poema, Telémaco reprende a su madre en varias ocasiones e incluso le ordena retirarse a sus habitaciones cuando ella pide al aedo que interprete un canto menos triste. El joven sostiene que la palabra pertenece a los hombres y que la autoridad del hogar es suya.
En la película, sin embargo, ocurre lo contrario. Penélope aparece con mayor autoridad, recrimina constantemente la inmadurez de Telémaco e incluso afirma que, si dependiera de ella, vería cómo los pretendientes mueren quemados.
Sinon y Antínoo
En la tradición clásica, Sinon aparece en la Eneida de Virgilio, pero no forma parte de La Ilíada ni de La Odisea. Allí es el soldado griego que convence a los troyanos de introducir el caballo de madera en la ciudad.
Christopher Nolan retoma a este personaje y lo convierte en un joven pastor de Ítaca interpretado por Elliot Page. En la cinta, ocupa el lugar que le correspondería a Antínoo para participar en la guerra y es persuadido por Odiseo para sacrificar su vida con el fin de facilitar la entrada del caballo de Troya. Posteriormente, cuando Odiseo visita el inframundo, el alma de Sinon le pide devolver un amuleto a Antínoo para recordarle su cobardía.
Helena de Troya y Clitemnestra
La película también modifica aspectos relacionados con Helena de Troya y Clitemnestra. Mientras que en la tradición clásica son medio hermanas, en la adaptación aparecen como hermanas gemelas. Además, Helena lleva una gran cicatriz en el rostro, presentada como una marca vinculada a los sucesos que desencadenaron la guerra de Troya.
Los lestrigones
En el poema, este pueblo de gigantes antropófagos destruye once de las doce naves de Odiseo lanzando enormes rocas y devora a varios tripulantes. En la película, son reinterpretados como gigantes con armaduras que utilizan los árboles del bosque para formar estructuras similares a jaulas donde capturan a los hombres de Odiseo. Durante este enfrentamiento, destruyen dos de las tres embarcaciones del protagonista.
Los feacios y los comedores de loto
Para condensar una historia de aproximadamente 600 páginas en una película de tres horas, Nolan elimina algunos episodios completos. Entre ellos, la estancia de Odiseo en Esqueria con los feacios, donde la princesa Nausícaa lo lleva ante el rey Alcínoo y la reina Arete, quienes aceptan trasladarlo a Ítaca después de escuchar el relato de sus aventuras.
También desaparece el episodio de los comedores de loto, en el que varios marineros olvidan su deseo de regresar a casa tras consumir esta planta. En la adaptación, es Calipso, interpretada por Charlize Theron, quien suministra el loto directamente a Odiseo para hacerle perder el recuerdo de su hogar.
El cíclope
En el poema, Odiseo engaña al cíclope diciendo que se llama «Nadie». Después de embriagarlo con vino y dejarlo ciego mediante una estaca, el gigante pide ayuda gritando que «Nadie» lo está atacando, lo que provoca que los demás cíclopes no acudan en su auxilio. Más tarde, Odiseo y sus hombres escapan ocultándose bajo el vientre de las ovejas.
La película elimina estos elementos. En lugar de utilizar el engaño del nombre, el vino y las ovejas, los personajes logran escapar ocultando sus cuerpos con vegetación después de herir al cíclope.
La relación con Calipso y Circe
En el relato clásico, Odiseo mantiene una relación con Calipso durante siete años y también se une a la hechicera Circe para conseguir que libere a sus compañeros. La adaptación modifica este aspecto y presenta a un Odiseo completamente fiel a Penélope. En la isla de Calipso permanece retenido por los efectos del loto, mientras que durante su encuentro con Circe logra imponerse amenazando a la hermana de la hechicera, transformada en un cuervo.
La presencia de los dioses
En cuanto a los dioses, además de Atenea aparecen Hades, Calipso y Circe. Sin embargo, no están presentes Zeus, Poseidón, Ino, Heracles ni Hermes, quien desempeña un papel importante en el poema al liberar a Odiseo de Calipso y entregarle una planta mágica para protegerse de los hechizos de Circe.
El disfraz y la emboscada contra Telémaco
En la segunda mitad del poema, Atenea transforma a Odiseo en un anciano mendigo para que pueda recorrer Ítaca sin ser reconocido mientras reúne información sobre los pretendientes. En la película no existe esa transformación. El protagonista simplemente cubre su rostro golpeado con la capucha de su capa.
También cambia el intento de asesinato contra Telémaco. En el poema, los pretendientes preparan una emboscada desde una embarcación cerca de la isla de Asteris, pero Atenea advierte al joven y logra evitar el ataque. La adaptación traslada la escena a un templo dedicado a Apolo. Allí Telémaco y Mentor, interpretado por Ryan Hurst, son atacados por los pretendientes. Mentor muere durante el enfrentamiento y Telémaco consigue sobrevivir gracias a la intervención de Odiseo.
La ausencia de Laertes
Uno de los personajes más importantes que no aparece en la película es Laertes, padre de Odiseo y antiguo rey de Ítaca. En el poema, Penélope teje un sudario destinado a Laertes mientras retrasa su finalización para evitar elegir un nuevo esposo. Consumido por la tristeza tras la ausencia de su hijo y la muerte de su esposa Anticlea, Laertes vive retirado en una granja.
El reencuentro entre padre e hijo constituye uno de los momentos más relevantes del relato. Posteriormente, Atenea devuelve parte de su vigor y Laertes combate junto a Odiseo contra los familiares de los pretendientes muertos, llegando a matar a Eupites, padre de Antínoo.
La muerte de los pretendientes
En la película, Odiseo combate prácticamente solo después de tensar su arco y atravesar con una flecha una fila de hachas. Durante la batalla recibe heridas graves mientras Telémaco únicamente mata a Melantio para impedir que continúe entregando armas a los pretendientes. Las esclavas sobreviven y varios de los pretendientes deciden rendirse y reconocer nuevamente a Odiseo como rey.
En el poema, Telémaco participa activamente junto a su padre y ambos, con ayuda de dos sirvientes leales y de Atenea, eliminan a todos los pretendientes. Después obligan a las esclavas que mantuvieron relaciones con ellos a limpiar la sangre antes de ser ejecutadas. Melantio recibe un castigo especialmente severo tras ser mutilado.
Un desenlace diferente
En la versión de Nolan, Penélope abraza inmediatamente a un Odiseo gravemente herido tras la batalla. Posteriormente, Telémaco es coronado rey y Odiseo y Penélope parten juntos al exilio debido a las consecuencias de la muerte de los pretendientes.
En el poema, Penélope pone a prueba la identidad de Odiseo ordenando mover el lecho matrimonial. El héroe responde que resulta imposible porque fue construido alrededor de un olivo, demostrando así que realmente es su esposo. Tras el reencuentro, los familiares de los pretendientes organizan una ofensiva para vengar sus muertes, enfrentándose a Odiseo, Telémaco, Laertes y sus aliados, hasta que Atenea interviene para poner fin al conflicto.
Fuente: Infobae
