La épica producción La Odisea, dirigida por Christopher Nolan, ha generado un intenso debate en Grecia incluso antes de su estreno. La principal polémica giró en torno a la elección de la actriz Lupita Nyong’o, de ascendencia afroamericana, para interpretar a Helena de Troya, lo que reavivó la discusión sobre cómo deben representarse los mitos clásicos en la actualidad.
Sin embargo, tras el fin de semana de estreno, cuando el público griego pudo ver la cinta, la respuesta general fue entusiasta. La epopeya de Homero sigue profundamente arraigada en la identidad cultural del país y los asistentes salieron de las salas con una sensación de orgullo y conexión.
Al salir de los cines de Atenas después de tres horas de proyección en formato IMAX, varios espectadores expresaron su emoción al ver que una obra escrita hace casi tres milenios lograba inspirar una superproducción mundial. Costas Anastassiadis, de 55 años, comentó: “Me cautivó. Me transportó 45 años atrás, a cuando leíamos la historia en la escuela”. A pesar de la magnitud tecnológica del filme, aseguró que los efectos no opacaban la narrativa: “Este héroe no necesita gráficos ni efectos especiales generados por computadora. El texto lo trasciende todo”.
Respecto a la polémica por el reparto, Anastassiadis opinó que la película “reforzaba la universalidad” de la obra de Homero. Otros asistentes restaron importancia al debate, señalando que Nyong’o apenas aparece unos minutos en pantalla.
Las críticas en Grecia fueron variadas. El diario Kathimerini afirmó que Nolan había superado un desafío homérico, “fusionando una epopeya que ha resonado a través de los siglos con sensibilidades artísticas posmodernas”. Por su parte, Athinorama, publicación griega de cultura y entretenimiento, elogió la ambición visual, pero señaló que la cinta se alejaba de la complejidad filosófica y narrativa del poema original.
Evgenia Makrygianni, profesora asociada de literatura griega antigua en la Universidad de Atenas, explicó que La Odisea sigue ligada a la identidad griega moderna a través del concepto homérico de “nostos”, el anhelo de hogar y retorno que impulsa a Odiseo. “Conecta con las propias experiencias históricas de Grecia: la guerra, el exilio, las dificultades económicas y la migración. Odiseo simboliza la resiliencia, la determinación y la fuerza para perseverar ante la adversidad”, afirmó.
La académica agregó que las obras clásicas se mantienen vivas porque cada generación encuentra nuevos significados en ellas. Homero no cambia, dijo, sino sus lectores. En la proyección de Atenas, los espectadores aceptaron en su mayoría la ausencia de actores griegos, habituados a ver intérpretes extranjeros en papeles helénicos en producciones como 300 y Troya. La conexión más fuerte surgió a través de los paisajes: el mar, la luz y el terreno accidentado de Grecia, donde Nolan filmó partes de la película, hicieron que el mundo homérico resultara reconocible.
Vangelis Dravopoulos, de 17 años, comentó que la película le dio una nueva perspectiva del poema que estudió tres años antes. “Fue asombroso ver todas las escenas: el cíclope, los gigantes. En la escuela, nos centrábamos en la arrogancia de Odiseo y su perseverancia. En la película, se dio cuenta de su error”, dijo.
Su amigo Stylianos Koginis, también de 17 años, celebró que Nolan le diera su toque personal a la historia. “Así debería ser el cine. El espíritu de Odiseo estaba presente”, afirmó. Le impresionó especialmente que Atenea, interpretada por Zendaya, quien también aparece como una joven ejecutada durante la batalla de Troya, simbolizara no a la diosa, sino los remordimientos del héroe.
No todos quedaron satisfechos. Christina Georgiou, de 36 años, consideró que la producción era visualmente impactante pero carecía de profundidad. “Es muy hollywoodiense, con escenas de batalla interminables y vestuario exagerado. En resumen, pasó por alto la riqueza de la historia y convirtió una epopeya en una fábula moral”, criticó.
Más allá de las interpretaciones artísticas, la película también suscitó críticas políticas antes de su estreno, especialmente de la extrema derecha. Los informes sobre una subvención del gobierno griego de más de 6 millones de euros (unos 6,9 millones de dólares) provocaron objeciones del partido nacionalista Niki, que argumentó que se usaron fondos públicos para apoyar una reinterpretación progresista del patrimonio helénico.
La ministra de Cultura, Lina Mendoni, rechazó las críticas y declaró a la revista Lifo que “no corresponde al Estado dictar a un creador cómo debe interpretar artísticamente una obra o un mito”. Makrygianni afirmó que la controversia demuestra la vigencia de Homero: “Cuando una obra sigue suscitando debate sobre quién tiene derecho a contar su historia y cómo deben representarse sus héroes, conserva un profundo poder simbólico”.
Para Vangelis, el estudiante, la película fue un emotivo recordatorio de la relevancia continua de una de las obras más emblemáticas de Grecia. “Me enorgullece que todo esto haya ocurrido en nuestro país, y que miles de años después la gente siga hablando de La Odisea”, concluyó.
Fuente: Infobae
